أرشيف ‘عام’ التصنيف
أكبر مواقع الأخبار العالمية والعربية
نوفمبر 27, 2009
تناقض مروجي الاختلاط
نوفمبر 21, 2009تناقض مروجي الاختلاط
المحمل – نور الإسلام – مروجو الاختلاط في السعودية – خصوصا من دافع عنه واقعا في جامعة الملك عبد الله – من المنتسبين للوظائف الدينية الشرعية كوزير العدل ، أو إمام الحرم د . عبد الرحمن السديس ، أو كتاب وسائل الإعلام الرسمية ، وقعوا من حيث يشعرون أو لا يشعرون في تناقضات كبيرة ، ومغالطات للحقائق المشاهدة المحسوسة من آثار الاختلاط السلبية في بيئة التعليم والعمل .
ومن الأمثلة المؤكدة لهذا التناقض لديهم :
أنهم لم يكونوا يقولوا بهذا الرأي المتهاون بشأن الاختلاط ، ولم يكن أحد يتوقع شيئاً من هذا من هؤلاء المنتسبين للعلم الشرعي قبل الكلام عن وجوده في جامعة الملك عبد الله ، بل كان لبعضهم تصريح بموقفه الشرعي الرافض له .
فما الذي عدا مما بدا ؟
وما هذا الحور بعد الكور ، وما هذا الإنكار بعد المعرفة ؟
فإمام الحرم عبد الرحمن السديس قد شن حملات متعددة على الاختلاط ، في أكثر من خطبة خلال مدة إمامته للحرم وهذا مقطع من إحدى تلك الحملات الشرعية على الاختلاط :
(( معاشر المسلمين والمسلمات: اختلاط الرجال بالنساء أصل كل فساد وبلاء، ما سرى في مجتمع، ولا فشا في أمة إلا وأوردها موارد الهلاك، لما يسببه الاختلاط بين الجنسين من فتن وفظائع، ودمار يحول الديار بلاقع ، إنه يحرك في النفوس كوامن الغريزة، ويشعل نار الشهوة الجامحة، ويؤجج عواطف الغرام، ويغري كلا من الجنسين بالآخر…ولكننا نعجب كل العجب حينما تطالعنا دعوات آثمة بأقلام مأجورة ، لأناس يعيشون بين ظهور المسلمين ، ومن بني جلدتهم، ويتكلمون بلغتهم ، يطالبون بالاختلاط بين الجنسين في مراحل التعليم، وتوظيف المرأة جنبًا إلى جنب مع الرجل، فماذا يريد هؤلاء؟ وأي هدف يقصدون؟ و لربما اغتر بعضهم بثقافات وافدة، وأعجب بمؤهل يحمله، وشهادة زور يتصدر بها.
ومن نعم الله على هذه البقاع المباركة، أن تميزت بمنهجها الإسلامي، فلا يسمح الاختلاط في مدارسها، وجامعاتها ومؤسساتها، وهذه نعمةٌ، نسأل الله أن يوزعنا شكرها، وأن يثبتنا عليها، وأن يزيد هذه البلاد وبلاد المسلمين من الهدى والتوفيق بمنِّه وكرمه ))
فما هذا العلم الجديد الذي أُوحي إليه بانتقاد العلماء المعارضين للاختلاط في الجامعة على منبر المسجد الحرام ؟؟ ولم يكتف بذلك بل حين أبدى البعض استغرابه من هذا التقلب العجيب والتحول المريب ، خصص خطبته التالية لهجوم كاسح على منتقديه ، وكأن منبر البيت الحرام أصبح صحيفة شخصية يهاجم عبرها مخالفيه ومنتقديه ..
وأما بعض رجالات الحكم وكتاب الصحافة فيظهر تناقضهم الشنيع في مواقفهم تجاه العلماء الرافضين للاختلاط ..
ففي بدايات الحملة على الإرهاب كانوا يدعون الناس إلى التزام فتاوى العلماء الأجلاء من كبار العلماء في هذه البلاد في الموقف من ولاة الأمور وترك الذهاب إلى العراق وأفغانستان التزاما بما يقرره هؤلاء العلماء في هذا الشأن ، ثم إذا بهؤلاء المتناقضين ينقلبون على أعقابهم ويهاجمون علماءهم ويصفونهم بالتشدد والانغلاق .
كما يظهر هذا التناقض في قيام الصحافة باستدعاء كافة المجاهيل والمغمورين من المنتسبين للعلم الشرعي إضافة إلى المفكرين والكتاب من خارج هذه البلاد ليدعموا بهم هذا التوجه نحو الاختلاط ، وليواجهوا بهم رأي الهيئات العلمية في المملكة العربية السعودية ، ويشغبوا بهم على ما تقرره تلك الهيئات من الرأي العلمي المدعوم بالبراهين الشرعية والشواهد الواقعية الشاهدة للمحاذير السلبية للاختلاط بين الجنسين في أروقة التعليم ومواطن العمل .
علما أنهم كانوا من قبل يهاجمون تلك الشخصيات والتنظيمات والأحزاب التي تنتمي إليها !
وخذ مثالاً على ذلك : تشبثهم بآراء الدكتور يوسف القرضاوي ، وإسباغ ألفاظ العلامة والفقيه والشيخ عليه ، مع أني لا أشك أنه فقيه وعالم ، لكني لا أراه معصوما عن الخطأ وغيره من أهل العلم .
ولكن كيف جاءت فكرة تبجيله وتأكيد مرجعيته في موضوع الاختلاط ، بينما كان في نظرهم سابقاً : الرجل الضال الداعم للإرهاب الحزبي الإخواني حين أفتى بأن العلميات التي يفجر الإنسان فيها نفسه في وسط العدو عمليات استشهادية مشروعة !
فهذا الصحفي – صاحب العمود الأسبوعي بجريدة الجزيرة المشحون بكراهية المنهج السلفي الفقهي – المدعو : محمد آل الشيخ ، يهاجم القرضاوي في هذه المواقف والفتاوى ويصفه بالتناقض والبحث عن الشهرة ، ثم إذا به عندما أراد تسويغ الاختلاط يناقض نفسه فإذا بالقرضاوي يصبح : العلامة الشيخ الدكتور الفقيه الوسطي … إلى آخر تلك الألقاب !
ومن ذلك – كما جاء في مقاله المنشور بجريدة الجزيرة يوم الخميس 8 شعبان 1430 العدد 13454 عن تنظيم الإخوان – : بأنه تنظيم مشبوه الأهداف وأن من أعضائه الدكتور يوسف القرضاوي ، الذي يقول : إن التنظيم يعقد اجتماعاته في مكة تحت مظلة الحج والعمرة .
وفي مقال آخر قال عن معارضة القرضاوي منع الحجاب في فرنسا :
“من جهة أخرى، فإنني أرى أن هذه القضية قد انتقلت في تناولها وأهدافها من منطقة الحلال والحرام إلى منطقة المزايدات السياسية . وليسَ لدي أدنى شك في أن كثيراً من هذه المواقف المعارضة وعلى رأسها موقف الشيخ يوسف القرضاوي الذي هو أول من أثار هذه المزايدات، كان يكتنفُ أصحابها رغبة عارمة في التألق السياسي والإعلامي .. “
وقال أيضا :
” وأذكـّرُ هنا الشيخ القرضاوي بقضية “تماثيل باميان” في أفغانستان، والتي يُعتبرُ أمر هدمها منسجماً مع أصول ومنطق أهل السنة والجماعة التقليدي؛ لأن دوافع وبواعث الهدم ترتكزُ على مسألة عقدية بحتة وليست فقهية كما هي قضية الحجاب؛ وكما هو معروف عند أهل السنة والجماعة فإن قضايا العقائد تتقدم على القضايا الفقهية .. والسؤال : لماذا وقفَ القرضاوي ضد الهدم هناك، وسافر إلى أفغانستان أيام طالبان للتوسطُ لتماثيل باميان، وإنقاذها من الهدم، في حين أنه أرعد وأزبد محتجاً على قضية منع الحجاب في فرنسا مع أنها مسألة فقهية وليست عقدية؟. وهذا لا يعني أنني مع أو ضد هدم تماثيل باميان، إنما أردتُ أن أبينَ مدى التناقض في المواقف، وكشف تكتيكات “الإخوان المسلمين” في التعامل مع القضايا الدينية من منطلقات اللعب على عواطف الجماهير بمعايير الكسب و الخسارة سياسياً “
وانظر كيف كان الكاتب يشيد في مقال ترويج الاختلاط بالدكتور يوسف القرضاوي ، وكيف كان موقفه منه قبل قضية الاختلاط ، مما يؤكد تناقض هؤلاء المروجين وأنهم مضطربون في المنهج والحكم، وأنهم ليسوا أهلا لمعارضة الراسخين في العلم .
::
عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بجامعة الإمام
تحميل العاب
أكتوبر 24, 2009نشيج تقنية المحمل mhr773www.almhml.com
أكتوبر 20, 2009| اهتماماتي | Subscribers: 1 |  |
 |
| اهتماماتي ادبية ثقافية سياسية اعلامية مال واعمال | |||
| Tags: posted الاختلاط الشثري الشيخ بيان خواطر سعد علماء عن في ما مكة من وشعر | |||
| http://mhr1.wordpress.com/feed/ | |||
| فرع الساحة السياسية | Subscribers: 0 |  |
|
| الساحة السياسية رأي المواطن لن يغيب ان غيب في الالعلام وحجب // (يمكنك الرد من خلال اضف تعليق) | |||
| Tags: أن إلى الاختلاط الشثري الشيخ الله الملك سعد على عن في لا ما من | |||
| http://raaaay.blogspot.com/feeds/posts/default | |||
| نشيج المحابر الادبية – نشيج الحاسب ومستجدات التقنية | Subscribers: 0 | |
 |
| الحاسب ومستجدات التقنية | |||
| Tags: call free tinypic التقنية الرحمن الرحيم السعودية الله الى بسم ده صورة من نشيج | |||
| http://www.almhml.com/vb/external.php?type=RSS2&forumids=14 | |||
| نشيج المحابر الادبية – نشيج ديوان العرب | Subscribers: 0 | |
|
| ديوان العرب الشعر العربي الفصيح | |||
| Tags: أن الأنثى الزينو السلوم شعر عن في ليلى محمد من نشيج وتصرخ وحدي يا يتها | |||
| http://www.almhml.com/vb/external.php?type=RSS2&forumids=6 | |||
| نشيج المحابر الادبية | Subscribers: 4 | |
|
| نشيج المحابر الادبية تهتم ب الادب العربي رويات قصص قصائد الشعر الفصيح و الشعبي مقال و خواطر اشعار ادب الطفل فن تشكيلي منتديات | |||
| Tags: إلى السعودية السلام الله حكومتنا حماتها شعر صورة طار عن في كل من نشيج | |||
| http://www.almhml.com/vb/external.php?type=RSS2 | |||
| العاب المحمل الفلاشية | Subscribers: 0 | |
|
| العاب المحمل الفلاشية | |||
| Tags: اللعب الماوس باختيار جديدة ديزني رائعة طريق عن قومي كريم لعبة للبنات | |||
| http://www.almhml.com/games/rss.php?action=images | |||
| نشيج المحابر الادبية – نشيج القصة والروايات | Subscribers: 0 | |
|
| القصة والروايات الادبية | |||
| Tags: الحلقة الزمان القدس بين رواية صورة على في قصة قصيرة كان كانت لا لم من | |||
| http://www.almhml.com/vb/external.php?type=RSS2&forumids=8 | |||
| نشيج المحابر الادبية – نشيج الشعر الشعبي | Subscribers: 0 | |
|
| الشعر الشعبي نبض القوافي | |||
| Tags: الرحمن الرحيم الله بسم بعد على في كان كثر كل ما مصر ميه ونقول يا يوم | |||
| http://www.almhml.com/vb/external.php?type=RSS2&forumids=34 | |||
| نشيج المحابر الادبية – نشيج أدب الطفل | Subscribers: 0 | |
|
| أدب الطفل قصص وقصائد للطفل العربي المسلم | |||
| Tags: الطفل الله حكايات سميرة غرفة ــ في كان كل لانا مانا مع من والجنية يوم | |||
| http://www.almhml.com/vb/external.php?type=RSS2&forumids=9 | |||
| نشيج المحابر الادبية – نشيج المقالة والنقد | Subscribers: 0 | |
|
| المقالة والنقد واحة الكتاب ونضال النقاد لايسمح بادراج مواضيع منقولة الا باضافة تعليق | |||
| Tags: الإعصار الشعوب الله المدرسة بقلم صهر صورة على في لا محمد من هذا واحدة | |||
| http://www.almhml.com/vb/external.php?type=RSS2&forumids=31 | |||
Subscribe to these results: 
1 | 2
كاوست جامعة الملك عبدالله
أكتوبر 16, 2009kaust
كاوست
جامعة الملك عبدالله
العلامة البراك . كبار العلماء . الاختلاط . الشيخ سعد الشثري . عاجل . صحافة . علماني . بيان علماء مكة kaust
بيان علماء مكة في الدفاع عن الدكتور سعد الشثري وما يحصل في جامعة الملك عبدالله من اختلاط
أكتوبر 13, 2009بيان علماء مكة في الدفاع عن الدكتور سعد الشثري
وما يحصل في جامعة الملك عبدالله من اختلاط
بيان علماء مكة المكرمة . علماء . كبار العلماء . الاختلاط . الشيخ سعد الشثري . الشيخ . بيان . عاجل
مجموعة رسالة البريدية قروب
أكتوبر 12, 2009مجموعة رسالة البريدية
لنخب من ابناء العرب لاصحاب الذوق الرفيع ولهواة المعلوات الهادفة والابتسامة البريئة
مقالات – شعر – خواطر – صور – اخبار ثقافية – رسائل ممتعة – بلوتوث
ادخل بريدك في الاسفل واضغط اشتراك وستصلك رسالة اتبع التعليمات المدةنه فيها
اضغط اسفل
مجموعة رسالة البريدية قروب
مجموعة رسالة قروب
عاجل /تصريح العلامة البراك :ما قاله الشيخ سعد هو ما يقوله بقية أعضاء هيئة كبار العلماء
أكتوبر 8, 2009عاجل / العلامة البراك :ما قاله الشيخ سعد هو ما يقوله بقية أعضاء هيئة كبار العلماء
عاجل / العلامة البراك :ما قاله الشيخ سعد هو ما يقوله بقية أعضاء هيئة كبار العلماء
الإنصاف وقضية الاختلاط
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :
فإن القضية الساخنة قضية الاختلاط في جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية والذي اعترف به بعض المسئولين فيها.
وقد ثارت ثائرة عدد من رؤساء الصحف المحلية ومن ورائهم على أحد أعضاء هيئة كبار العلماء الشيخ د / سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري لما بين حكم الاختلاط وانه يجب تنقية الجامعة عن المخالفات الشرعية وما قاله الشيخ سعد هو ما يقوله بقية أعضاء هيئة كبار العلماء وغيرهم من أهل العلم، فما ذنب الشيخ سعد إذاً.
والاختلاط الذي لا يزال ينكره أهل العلم ليس قاصراً على الاختلاط في جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية لكن الذي خصه بالذكر أنه حدث جديد وإلا أهل العلم ينكرون كل الاختلاط الواقع في قطاعات العمل الحكومية والأهلية كما في قطاع الصحة والإعلام والخطوط وبعض الشركات .
والموجب للإنكار وتحريم الاختلاط انه متضمن للنظر الحرام والتبرج والسفور والخضوع في القول والكلام الحرام ( المغازلة ) والخلوة وكل ذلك يجر إلى المراودة (التحرش)
فهذا الاختلاط من أوسع أبوابِ نشر فاحشة الزنا الذي سد الله كل طريق يفضي إليه ( وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً ) وهذا الاختلاط هو جزء من توجه عريض هو التبعية للغرب الكافر والخضوع لقوانينه.
وبعد : فلا بد أن نسجل أن من الافتراء الفاجر رمي أهل العلم بالوقوف في طريق العلوم النافعة التي لا تستغني عنها الأمة وتحوير إنكار المنكرات التي جرتها حضارة العصر وعدوا ذلك إنكارا لما جاءت به الحضارة من علوم نافعة في الحياة ( جريدة الجزيرة في 12 / 10 / 1430هـ ).
ومن المعلوم لدى كل منصف أن العلماء لم يزالوا يدعون إلى الأخذ من هذه الحضارة بما ينفع واطراح ما يضر وما لا نفع فيه وهذا هو موجب شريعة الإسلام المشتملة على كل خير والداعية إلى كل ما ينفع ولا يضر قال تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ) وقال صلى الله عليه وسلم : ( احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز ).
والحمد لله على نعمة الإسلام الذي به سعادة الدنيا والآخرة لمن تمسك به .
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ولا تجعله ملتبساً علينا فنضل . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
حرر في 11 / 10 / 1430 هـ
أملاه / عبدالرحمن بن ناصر البراك
http://www.islamlight.net/index.php?option=content&task=view&id=15420&Itemid=25
