بيان مجزرة غزة من علماء السعودية

بيان مجزرة غزة

تاريخ الاثنين, ديسمبر 29, 2008 , قسم سياسة, شؤون سعودية

عشرات العلماء بالسعودية يدعون الشعوب والحكام إلى مساندة أهل غزة

بيان مجزرة غزة

الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:

فمعلوم ما أصاب إخواننا المسلمين في قطاع غزة من حصار اقتصادي طيلة السنتين الماضيتين، وفي هذين اليومين انقشعت سُحب الخداع وصرّح الشر، وذلك بما قامت به دولة يهود بتواطؤٍ وتمالؤٍ من دول الكفر وعملائهم في المنطقة من الاجتياح المدمر على إخواننا المظلومين المستضعفين في قطاع غزة، وهل بعد هذا يمكن أن يكون لدعوة التطبيع والسلام مكان مع هؤلاء المعتدين الغاصبين ؟ وذلك مصاب جلل لا يجوز للمسلمين السكوت عنه وخذلان إخوانهم، فإن المسلمين كالجسد الواحد يجب أن يفرح أحدهم لفرح أخيه ويحزن لحزنه، فحق على المسلم أن ينصر أخاه المسلم ويقف معه في شدته.

وبمناسبة هذه النازلة نتوجه إلى إخواننا المسلمين في غزة أن يتسلحوا بالصبر والتقوى فإن الله {مع الذين اتقوا والذين هم محسنون} ومن كان الله معه فلن يضره كيد العدو شيئاً قال الله تعالى: {وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاَ} [سورة آل عمران120]. ومن ثمرات الصبر والتقوى: صدق التوكل على الله والتفويض إليه في جميع الأمور واستنصاره وصدق اللجأ إليه في الدعاء امتثالاً لأمر الله في قوله: {ادعوني أستجب لكم} وأسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا كما قال: (اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم).

كما نتوجه إلى عموم إخواننا المسلمين مذكرين بحقوق الأخوّة الإسلامية قال الله تعالى: {إنما المؤمنون إخوة} [الحجرات آية 10] وقال عليه الصلاة والسلام: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى) فمن حقهم علينا نصرهم والاجتهاد في رفع الظلم عنهم بما يمكن من الأسباب، ومن أعظم ذلك التوجه إلى الله تعالى بالدعاء، ومن نصرهم مساعدتهم مادياً ومعنوياً كل بحسبه؛ فعلى الحكومات من واجب النصرة القدر الأكبر قال صلى الله عليه وسلم: (انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً) وعلى المسلمين حكومات وشعوباً أن يحذروا من خذلان إخوانهم المظلومين المستضعفين فقد قال عليه الصلاة والسلام: (ما من امرئ يخذل امرءاً مسلماً في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله تعالى في موطن يحب فيه نصرته..) الحديث، رواه الإمام أحمد وأبو داوود، ولا يكفي في النصرة مجرد الشجب والاستنكار؛ بل لابد من أفعال تبرهن على صدق المناصرة؛ ومن ذلك: فتح الحكومة المصرية لمعبر رفح بصفة دائمة، وإن إغلاقه في مثل هذه الظروف الصعبة يعد من الخذلان وتحقيقاً لأهداف العدو.

نسأل الله أن يرفع الشدة والبلاء عن أهل غزة وعن كل المظلومين، وأن ينزل بأسه على القوم المجرمين، كما نسأله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين إنه تعالى ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الموقعون:

1. الشيخ العلامة/ عبدالرحمن بن ناصر البراك جامعة الإمام سابقاً
2. أ.د.ناصر بن سليمان العمر المشرف العام على موقع المسلم
3. د.أحمد بن سعد بن غرم الغامدي رئيس قسم الدراسات القرآنية والإسلامية في جامعة الباحة سابقاً
4. أ.د.سليمان بن حمد العودة جامعة القصيم
5. د.ناصر بن يحيى الحنيني الأستاذ المساعد بجامعة الإمام والمشرف العام على مركز الفكر المعاصر
6. أ.د.أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي أستاذ العقيدة بقسم الدراسات العليا بجامعة أم القرى
7. د.محمد بن عبدالله الهبدان المشرف على شبكة نور الإسلام
8. د.محمد بن عبدالله الدوي المشرف على موقع المربي
9. علي بن إبراهيم المحيش رئيس كتابة عدل الأحساء متقاعد
10. د.وليد بن عثمان الرشودي رئيس قسم الدراسات الإسلامية بكلية المعلمين
11. د.عبدالله بن عبدالرحمن الوطبان وزارة التربية والتعليم
12. د.عبدالعزيز بن محمد آل عبداللطيف أستاذ مشارك بجامعة الإمام
13. د.خالد بن عبدالله الشمراني أستاذ الفقه المشارك بجامعة أم القرى
14. د.خالد بن عبدالرحمن العجيمي أستاذ جامعي سابق
15. د.سعد بن عبدالله الحميد عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود
16. فهد بن سليمان القاضي مستشار تعليمي
17. خالد بن محمد الشهراني جامعة أم القرى
18. عبدالعزيز بن ناصر الجليل باحث في الشؤون الإسلامية
19. فيصل بن عبدالله الفوزان القاضي بالمحكمة العامة بالجبيل
20. عبدالعزيز بن عبدالله المبدل أستاذ مساعد بجامعة الملك سعود
21. أحمد بن عبدالله آل شيبان العسيري داعية بمنطقة عسير
22. د.علي بن سعيد الغامدي أستاذ الفقه بجامعة الإمام وأستاذ كرسي بالمسجد النبوي الشريف (سابقاً)
23. عبدالله بن ناصر السليمان المفتش القضائي
24. د.عبدالحميد بن عبدالله الوابل
25. د.محمد بن صالح الفوزان أستاذ مساعد بجامعة الملك سعود
26. د.حمود بن غزاي الحربي أستاذ جامعي
27. عيسى بن درزي المبل خطيب جامع الأمير سعود الفيصل بحائل
28. د.إبراهيم بن محمد أبكر عباس استشاري طب أطفال
29. محمد بن علي المسملي إمام وخطيب جامع أبي بكر الصديق بجازان
30. د.عبدالله بن عمر الدميجي عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى
31. سعد بن ناصر الغنام خطيب جامع الفاروق بالخرج
32. د.خالد بن عثمان السبت جامعة الملك فيصل
33. د.عبدالرحيم بن صمايل السلمي أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة بجامعة أم القرى
34. صالح بن عبدالعزيز الطوال رئيس المحكمة العامة المساعد بمكة
35. خالد بن عبدالله الحقباني القاضي بالمحكمة الجزئية بمكة
36. بدر بن إبراهيم الراجحي القاضي بالمحكمة العامة بمكة
37. إبراهيم بن فراج الفراج القاضي بالمحكمة العامة بجدة
38. مسعود بن حسين بن سحنون القحطاني تعليم عسير
39. د.ظافر بن سعيد الشهري جامعة الملك خالد
40. سعد بن علي العمري معلم متقاعد
41. د.محمد بن سعيد القحطاني أستاذ العقيدة بجامعة أم القرى سابقاً
42. د.خالد بن محمد الماجد أستاذ مساعد في كلية الشريعة
43. د.عبداللطيف بن عبدالله الوابل جامعة الملك سعود
44. عبدالله بن حمود التويجري رئيس قسم السنة وعلومها بكلية أصول الدين بجامعة الإمام سابقاً
45. عبدالله بن إبراهيم الريس جامعة الملك سعود
46. د.سليمان بن وايل التويجري عميد كلية الشريعة سابقاً
47. يوسف بن عبدالله الأحمدعضو هيئة التدريس بجامعة الإمام
48. إبراهيم بن خضران الزهراني كاتب عدل بمكة المكرمة
49. أحمد بن عبدالله الزهراني عميد كلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية سابقاً
50. أحمد بن حسن بن محمد آل عبدالله معلم متقاعد
51. إسماعيل بن أحمد بن حسن آل عبدالله معلم
52. د.محمد بن عبدالله الخضيري جامعة القصيم
53. د.محمد بن عبدالعزيز اللاحم إدارة التربية والتعليم
54. عثمان بن عبدالرحمن العثيم وكيل المعهد العلمي ببريدة سابقاً وخطيب جامع الحبيب
55. عبدالله بن صالح القرعاوي عضو الدعوة والإرشاد ببريدة
56. أ.د. خالد بن علي المشيقح جامعة القصيم
57. عبدالله بن فهد السلوم مدير ثانوية الملك سعود سابقاً وخطيب جامع الثنيان ببريدة
58. د.محمد بن عبدالله المحيميد جامعة القصيم
59. د.محمد بن ناصر السحيباني أستاذ متقاعد الجامعة الإسلامية
60. إبراهيم بن محمد الحقيل داعية بوزارة الشؤون الإسلامية

شبكة المحمل

الى حكومات الانتداب في الدول العربية – افتحو لنا المعابر الى غزة

تاريخ الأحد, ديسمبر 28, 2008 , قسم سياسة

لانريد منكم دعم ولا نريد منكم سلاح ولاعلاج ولا حتى بطانيات
لانريد منكم الا فتح المعابر لنا فقط لنجاهد ضد اعداءنا واعدائكم الذين اذلوكم واذلونا بكم

اي ذل ترضون به هذا الذي اسقانا من اصناف العذاب والهوان مالم يسقة من مم من قبلنا
تلذذتم بنتنه حتى ادمنتم على اباط احفاد القردة والخنازير ولم تكتفو بذالك حتى تجرعتم بتلذذ فوط ليفني الصهيونية وهي تعلن من ارض الكنانه الحرب ضد الاسلام وضد فلسطسن وضد غزة وضد حماس.

هل تريدون ان تذل حماس كما ذللتم هل تريدون لرجال حماس ان تجعل من فوط ليفني كيكة عيد الحب مع اسرائيل

سحقا لكم من قوم يشربون بقايا ذل اليهود ويقلولون هل من مزيد.

ما ذا سيكتب التاريخ عنكم .؟ بل بماذا ستواجهون رب العالمين حين الوقوف امام يدية جل وعلى

هل ستقولون انكم مستظعفون خسأتم لستم مستضعفون انما شهواتكم استظعفتكم فستقر الذل في قلوبكم الذليلة.
اما نحن فنشهد الله على ما في انفسنا اننا لانوافقكم ولا نأيدكم في هذا التخاذل والانهزام للعدو حتى اصبحتم يدة التي يبطش بها.

لانريد منكم الا طريق صغير يكفي مرور جسد هزيل لارض الجهاد
وعلينا توفير السلاح من اول جندي صهيوني ساحصل على السلاح وساحصل على روحة النتنة واذا قتلت لااريد منكم كفن وان اصبت فالله الغني عنكم وعن علاجكم وادويتكم .

سحقا لكم كيف تمامون
سحقا لكم كيف تتهنون بماكل ومشرب
سحقا لكم كيف تتجرؤن على كتاب الله وسنة نبية
سحقا لكم كيف تتناسون جهنم وعذابها يوم الدين
سحقا لكم كيف تبيعون المقدسات والارض والشعب مقابل هواء

أمتي هل لك بين الأمم ****** منبر للسيف أو للقلم
أتلقاك وطرفي مطرق *** خجلاً من أمسك المنصرم
أين دنياك التي أوحت إلى *** وترى كل يتيم النغم ؟
كم تخطيت على أصدائه *** ملعب العز ومغنى الشمم
وتهاديت كأني ساحب *** مئزري فوق جباه الأنجم
أمتي كم غصة دامية *** خنقت نجوى علاك في فمي
ألإسرائيل تعلو راية *** في حمى المهد وظل الحرم ؟
كيف أغضيت على الذل ولم *** تنفضي عنك غبار التهم ؟
أو ما كنت إذا البغي اعتدى *** موجة من لهب أو دم ؟
اسمعي نوح الحزانى واطربي *** وانظري دم اليتامى وابسمي
ودعي القادة في أهوائها *** تتفانى في خسيس المغنم
رب وامعتصماه انطلقت *** ملء أفواه الصبايا اليتّم
لامست أسماعهم لكنها *** لم تلامس نخوة المعتصم
أمتي كم صنم مجدته *** لم يكن يحمل طهر الصنم
لا يلام الذئب في عدوانه *** إن يك الراعي عدو الغنم
فاحبسي الشكوى فلولاك لما *** كان في الحكم عبيد الدرهم

مواطن مسلم

المفكر الإسلامي المعروف الشيخ عوض القرني يدعو لإسالة دماء الإسرائليين في كل مكان

تاريخ الأحد, ديسمبر 28, 2008 , قسم سياسة, شؤون سعودية

في أقوى موقف لشيخ سعودي : المفكر الإسلامي المعروف الشيخ عوض القرني يدعو لإسالة دماء الإسرائليين في كل مكان
هاجم الأنظمة العربية والإدارة الأمريكية على خلفية مجازر غزة

الخبر: دعى المفكر الإسلامي المعروف الشيخ عوض القرني إلى الرد على المجزرة الإسرائيلية التي راح ضحيتها أكثر من 200 فلسطيني ، وقال الشيخ عوض القرني أن هناك مؤامرة عربية أدت إلى هذه المجزرة .

وجاء في نص فتوى الشيخ عوض القرني حسب إسلام أون لاين “أنا هنا أفتي فتوى شرعية بأن المصالح وكل ما له صلة بإسرائيل هو هدف مشروع للمسلمين في كل مكان، وأن المسلمين يدفع بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم” .

وأضاف الشيخ عوض القرني أنه يجب أن يكونوا أهدافا ً وتسيل دماؤهم كما تسيل دماء إخواننا في فلسطين .

وقال الشيخ القرني “زيارة (تسيبي ليفني) وزيرة خارجية العدو قبل أيام إلى مصر وأخذها بالأحضان من قبل المسئولين المصريين أمام الكاميرات، وتأكيدها أن الأوضاع في غزة ستتغير، وعدم الرد عليها من قبل المسئولين المصريين جزء من المؤامرة” .
ودعى الشيخ صالح اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى في حفل لتخريج دفعة من حفظة القرآن الكريم في الرياض إلى ان يكشف الله الغمة عن قطاع غزة كما سأل اللحيدان الله أن يري المسلمين ما يسرهم ويغيظ كل كافر ومنافق ، وكان مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ قد دعا أئمة وخطباء المساجد إلى القنوت والدعاء للإخوة الفلسطينيين في قطاع غزة .

وفي تصريح آخر لقناة الجزيرة دعى الشيخ ناصر العمر المشرف العام على موقع المسلم إلى توجيه الصوت الإسلامي باتجاه الكيان الصهيوني وعدم الإنجرار للمعارك الداخلية .

وأضاف العمر للجزيرة “إن الذي يجري في قطاع غزة وصمة عار في جبين الأمة جمعاء” .

يذكر أيضا ً أن الشيخ عوض القرني هاجم الإدارة الأمريكية قائلا ً “واشنطن بصمتها ودعمها للمذبحة الإسرائيلية ستدمر مستقبل البشرية، فضلا عن العلاقات بين المسلمين والغرب” .

شبكة المحمل

دورنا في الاحتساب على عروض الأفلام السينمائية بجدة والطائف (هل كُسر الباب ؟؟!!)

تاريخ الجمعة, ديسمبر 26, 2008 , قسم شؤون سعودية

الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أمابعد،،،

شيخنا الغيور وفقه الله لكل خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يخفى عليكم أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأنه من أسباب خيرية هذه الأمة وسبيل النجاة للمجتمع ، وتعاوناً على البر والتقوى نرفع لفضيلتكم هذا الملف الراصد لنشاط العروض السينمائية المقامة في أيام عيد الأضحى في جدة والطائف ، ومن المعلوم لديكم خطر الأفلام السينمائية على الأفكار والتوجهات مع ما تحتويه من منكرات ظاهرة ، لذا نرجو من فضيلتكم القيام بالواجب الشرعي حسب الاستطاعة خاصةً وأن هذه العروض يُراد لها أن تكون بداية لنشاط سينمائي كبير في بلاد الحرمين ، وهذا غيض من فيض , وما خفي كان أعظم , وهذا باب شر يراد له ما يراد , ووراء الأكمة ما ورائها .
لذا نهيب بمشايخنا وأهل الغيرة في التصدي لهذا المنكر وكما تعلمون أن القضاء على الفتنة في بدايتها أهون من القضاء عليها إذا ما استفحلت و تجذرت. . فلنقم بواجبنا الآن قبل أن نندم غداً ..

نسأل الله أن يأخذ بأيدي الولاة والعلماء إلى ما فيه صلاح العباد والبلاد والله الهادي إلى سواء السبيل.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التاريخ :19/12/1429 هـ	آراء ومقالات	د.محمد بن عبد الله الهبدان
السينما في السعودية !!
شهر ذي الحجة من الأشهر الحرم التي يجب فيه تعظيم حرمات الله تعالى كما قال تعالى ((إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ )) التوبة36 يقول ابن كثير رحمه الله في تفسيره (( قال تعالى: { فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ } أي: في هذه الأشهر المحرمة؛ لأنه آكد وأبلغ في الإثم من غيرها، كما أن المعاصي في البلد الحرام تضاعف، لقوله تعالى: { وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ } [الحج: 25] وكذلك الشهر الحرام تغلظ فيه الآثام ) وبينما وفد الله تعالى سائرون إلى بيته ـ مكة ـ ليؤدوا مناسك الحج ، ويقفوا في صعيد عرفات يدعون الله تعالى بتضرع وخضوع ثم يبيتون في مزدلفة ويذكرون الله تعالى فيها بعد أداءهم لصلاة الفجر ..إذ بهم يفاجأ هذا الجمع المبارك في يوم عظيم بل هو أعظم أيام الله تعالى بخبر لا تظن أخي القارئ أنه تحرير فلسطين أو اكتشاف لأمر مهم للأمة !! كلا ولا قريباً من ذلك بل عودة السينما إلى السعودية !!. ويا للأسف على إسفاف الإعلام والقائمين عليه كيف يبشرون بافتتاح السينما في بلاد الحرمين وهم يعرفون في قرارة أنفسهم ماذا قدمت السينما في الدول الغربية والعربية التي فتحت فيها دور السينما !! يقول أنور الجندي : (( كشف كثير من الباحثين بأن السينما لم تعد نشاطاً تجارياً هدفه الربح فقط بل أصحبت أداة لترويج الأفكار المذهبية والسياسية ، وأن الفن ليس إلا عميلاً لغايات استعمارية أو استبدادية ، وقد فاقت السينما في تأثيرها الثقافي كل الوسائل المعروفة من كتابات ومؤسسات ومحاضرات وأحاديث مباشرة ، وهي المسئولة الأول عن كل المظاهر التي طرأت على سلوكنا وأفكارنا ، ومن ذلك ظاهرة الفوضى الجنسية مثلاً وهي ظاهرة لم تنتعش إلا بسبب إقبال الجمهور على مؤلفات فرويد . )) ويقول أيضا (( وقد أجمعت أبحاث الاجتماعيين المنصفين على فساد الآثار المترتبة على الفيلم السينمائي الغربي بصفة عامة ، أما الفيلم العربي فإن هناك تأكيداً بتفاهته وأنه رخيص هزيل )) ويقول (( ولا ريب أن الأفلام السينمائية أخطر الوسائل الإعلامية وهي في بلادها تستهدف غايات كبرى منها الدعاية لمجتمعاتها الغربية وللحضارة المتحللة أو للصهيونية فهي تحمل تلك الأفكار لتذيعها في مختلف أقطار الأرض . وهي من أجل ذلك تنشر العاميات والكلمة المكشوفة والأغنية القذرة وأسلوب الحوار النازل الهابط الذي سرعان ما ينتقل بين الناس. )) ولي وقفات سريعة : الوقفة الأولى : الغريب أنّ هؤلاء الكتّاب الذين يطالبون بافتتاح دور السينما ، هم الذين يشنّون حملات شعواء على المساجد وحلق تحفيظ القرآن، والمراكز الصيفية، والمخيمات الدعوية التي يقضي فيها الشباب والشابات وغيرهم أجمل الأوقات وأنفعها، في وضح النهار، لا في ظلمة الليل، والسهر إلى ساعات متأخرة كما يريد هؤلاء. الوقفة الثانية : الذين يطالبون بافتتاح دور السينما يغطون تلك المطالبة بحيلة الضوابط الشرعية !!فأين الضوابط الشرعية على أصحاب القنوات الفضائية ؟!! وأين الضوابط الشرعية في حفلات الأعياد والإجازات الصيفية ؟!! وأين الضوابط الشرعية في الأندية الأدبية ؟!! وأين الضوابط الشرعية في الابتعاث إلى الخارج ؟!! ويا ترى من الذي سيصنع تلك الأفلام السينمائية ..أليس هم أنفسهم الذين يصنعون الأفلام التي يشاهدها بعض الناس عبر قنوات الفسق والفجور والخنا والمجون ..فهل يتصور منهم أن يقوموا بوضع أفلام محافظة بعيدة كل البعد عن الحرام ؟!! الوقفة الثالثة : علينا أن نعي أن هؤلاء لن يقفوا عند حد تلك الدور وفصل الرجال فيها عن النساء ..فالأمر سيتطور ..وسيطالب هؤلاء الأشقياء أن يكون الرجال والنساء في قاعة واحدة كي لا تتمزق الأسرة الواحدة وتستمتع العائلة لمشاهدة فلم السهرة بجو أسري دافئ ؟!!! الوقفة الرابعة : صدرت فتاوى بتحريم افتتاح دور السينما والعمل فيها وحضورها فمن ذلك : س : هل يجوز للمسلم أن يبني سينما ويدير أعمالها بيده ؟ ج : لا يجوز لمسلم أن يبني سينما ، ولا أن يدير أعمال سينما له أو لغيره ، لما فيها من اللهو المحرم ، ولأن السينماءات المعروف عليها في العالم اليوم أنها تعرض صوراً خليعةً ، ومناظر فتانة ، تثير الغرائز الجنسية ، وتدعو للمجون وفساد الأخلاق ، وكثيراً ما تجمع بين نساء ورجال غير محارم لهن .وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة (26/277) س : ما حكم ارتياد السينما ؟ ج : ارتياد السينما حرام ؛ لأن أغلب ما يعرض فيها من الملاهي المحرمة التي تثير الفتنة ، ولأنها مضيعة للوقت ، وشغل للفراغ بلا فائدة شرعية ، في حال أن المسلم في أشد الحاجة إلى شغله بما يعود عليه وعلى أسرته وأمته بالنفع العظيم ، ولأنها تصد عن ذكر الله وأداء الواجب ، ولما فيها من اختلاط الرجال بالنساء .. إلى غير ذلك من المفاسد . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة (26/277) الوقفة الخامسة : قال صلى الله عليه وسلم : (( إن من أمتي قوما يعطون مثل أجور أولهم، ينكرون المنكر ((صححه الألباني من أجل أن نكون عمليين في الموضوع أقترح ما يلي: أولاً : أن يقوم مجموعة من الأخوة والأخوات بالاتصال على العلماء في البرامج المباشرة عبر القنوات والإذاعات وطرح السؤال التالي: ما حكم فتح السينما في بلادنا ؟!! أو نحو ذلك من الأسئلة حتى يتبين لناس حكم هذا الأمر ثانياً : أن يرسل سؤلا مكتوباً إلى اللجنة الدائمة للإفتاء عن حكم فتح دور السينما . ثالثاً : أن يكتب سؤال لأهل العلم ليكتب وينشر بين الناس. رابعاً : إرسال رسائل جوال للعلماء لإثارة الموضوع لديهم . خامساً : كتابة المقالات عن أضرار السينما وجمع التجارب السابقة في الدول المجاورة . سادساً : أن يرسل أسئلة للموقع الإسلامية ليقوموا بتوجيه تلك الأسئلة إلى أهل العلم. سابعاً : من استطاع الكتابة في الصحف والمجلات في تبين خطر هذا الأمر فليفعل. ثامناً : من يعرف بعض الكتاب فليوصه بالكتابة عن الموضوع ويحسن جمع المادة له ليسهل عليه الكتابة. تاسعاً : من يعرف بعض كبار المسؤولين أو الأمراء فليذهب إليه وليحرك فيه غيرته على الدين لعل الله أن ينفع به . أسأل الله تعالى أن يحفظ لهذه البلاد أمنها وإيمانها وأن يكفينا جميعاً أهل النفاق بما يشاء إنه سميع الدعاء وصلى الله وسلم على نبينا محمد

التاريخ :20/12/1429 هـ	آراء ومقالات	عبد الرحيم بن عبدالله التميمي
السينما في السعودية.. هل كُسر الباب؟!
أعلنت بعض وسائل الإعلام العربية والغربية عن عرض أول فيلم سينمائي سعودي في صالة سينما في مدينة جدة، والذي كلف الشركة الراعية له، قرابة مليوني دولار، يأتي هذا الحدث بعد مضي تسعة أشهر على موافقة الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض على بناء أول مدينة إعلامية في العاصمة، والتي تحوي عددا من الاستديوهات والمعدات لتأجيرها للقنوات الفضائية. ولاشك أن تطبيع السينما داخل المجتمع السعودي المحافظ، يمهد لاختراق قيمي وأخلاقي خطير للمجتمع، وخطورة مثل هذه الخطوة لا تتعلق بوجود صالة تعرض فيها بعض الأفلام، والتي ربما كانت أقل تحرراً وانفلاتا من تلك الأفلام والبرامج التي يراها الناس عبر القنوات الفضائية، كما يشيع بعض المفكرين، إذ إن تطبيع السينما داخل بلاد الحرمين، سيجعل البلاد مؤهلة للسير نحو طريق مظلم من الانحطاط الفني. والجو السينمائي يقارب إلى حد ما وضعية السينما في بعض البلاد العربية، إذ يتوفر داخل البلاد عدة عوامل محورية لتحقيق ما يسميه سدنة التغريب \”نهضة فنية\”، فالرافد المالي متوفر بالدعم الكبير، الذي سيوفره ممولو العهر الفضائي من ملاك القنوات الفضائية، والدعم المالي سيشمل صناعة الأفلام، وتأهيل جيل شاب من الجنسين، للقيام بكافة الأعمال المهنية التي تتعلق بصناعة السينما، ابتداء من الممثلين وانتهاء بكافة الوظائف الفنية والتقنية لمن يقف خلف الكواليس. وقد يفرز هذا كله افتتاح معاهد وأكاديميات للتمثيل والفنون، إما عبر مشاريع أهلية، أو بتطوير بعض الجمعيات الرسمية المهمشة، كجمعيات الفنون، ولاشك أن طبقة من الليبراليين ورجال الأعمال وأصحاب النفوذ، الذين يرغبون في تمرير مشاريعهم التغريبية، سيدفعون نحو إشعار أو إيهام أصحاب القرار، أن مثل هذه المشاريع تساعد في تلميع صورة البلاد في الغرب، وتنزع عنه الصورة المتطرفة التي ألصقت بها، بسبب أحداث 11سبتمبر وما تلاها، وقد يساهم هذا كله في دفع عجلة هذا التغيير إلى أقصى سرعة. بالإضافة إلى وجود جمهور عريض مستهلك، كان ولا يزال مطمعاً، يراهن عليه كافة الإعلاميين العرب من أصحاب الفضائيات وصناعة السينما العربية، وفي حالة اكتمال هذا المشروع دون معوقات، فإن هذا سيفضي إلى خرق قيمي رهيب في المجتمع، فالنسبة العالية من البطالة لدى الجنسين، وبريق الأضواء السينمائية الأخاذ، سيدفع باتجاه دخول شرائح من الشباب فيما يسمى يـ\”صناعة السينما\” أو المجال الإعلامي، بما يكتنفه من اختلاط ومظاهر منحرفة في القيم والسلوك. وإذا كان المجتمع السعودي، كان ولا يزال، يفاخر بتدينه وانحيازه للعلماء والدعاة، والانحرافات السلوكية التي لا يسلم منها شعب، اقتصرت في غالبها على الجوانب السلوكية، ولم تصل إلى المنظومة القيمية والثقافية لهذا الشعب، إذ يشتكي خصوم الإسلاميين من انعدام الامتداد الشعبي، فإن دخول السينما للبلاد، وما سيتبعه، سوف يدفع باتجاه انخراط شرائح مهمة من الشباب في الوسط الإعلامي التغريبي، وسيكون لرموز التغريب امتدادهم الاقتصادي والاجتماعي في المجتمع السعودي، كما هو حاصل في بعض البلاد العربية التي سبقت بلاد الحرمين في هذا المضمار. ومن المأمول أن ينفر العلماء وطلبة العلم لهبة احتسابية شبيهة بتلك التي حدثت بعد دمج الرئاسة أو الدعوة لقيادة المرأة للسيارة، وفي تقديري، فإن هذا متعين على الدعاة والعلماء وشباب الصحوة، وينبغي عدم التقليل من شأنه أو تثبيط القائمين عليه، فإن لهذه الهبات الاحتسابية دورها الهام، مهما ظن البعض عدم جدواها أو ضعف تأثيرها، فهي من جهة قد تنجح في منع تلك المشاريع أو تأخيرها، كما حدث في موضوع قيادة المرأة للسيارة، وقد تنجح في التقليل من آثارها السيئة كما حدث في موضوع دمج الرئاسة. ولست هنا في معرض تقييم آلية تلك الحملة الاحتسابية ونتائجها على وجه الدقة والتفصيل، ولكن المقصود أن ثمة تأثيرا لتلك الحملات على صاحب القرار، والسكون والركون يبعثان برسالة غير مباشرة للقائمين على تلك المشاريع التغريب♊ة، للمضي قدما في تسريعها والمضي فيها، وفي النهاية هو واجب شرعي ♈واجب وطني وإبراء للذمة \”معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون\”. وطبيعة هذه الحملات الاحتسابية، والتي تتركز في مناصحة أصحاب القرار وبيان أخطار مثل هذه المشاريع التغريبية على وحدة هذه البلاد وأمنها الفكري عبر وسائل مدنية حضارية، بعيدة عن العنف المادي والمعنوي، مما ينبغي مباركته وتأييده من كافة العقلاء والدعاة، مهما ظن البعض ضعف تأثيرها. في خضم هذا الحدث الاستثنائي المحلي، لن استغرب أن يقابل بعض الدعاة والمفكرين ممن غادر ساحة الاحتساب والنزال مع دعاة التغريب، مثل هذه المشاريع بالتجاهل أو حتى بالدعم غير المباشر، وإن لم يشعروا، عبر الكلام العام والفضفاض من أن السينما (ومثله التمثيل) سلاح ذو حدين، يستخدم للخير والشر، وربما انتقد فئام منهم تلك الحملات الاحتسابية، داعين الإسلاميين إلى ترك أسلوب الاحتجاج والإنكار، وأن مآلهم هو اللحاق بالركب كما حدث في موقفهم من البث الفضائي، وأن الأولى بهم أن يسارعوا لإنتاج سينما \”محافظة\”، بدلاً من هذه المواقف الاحتسابية غير المجدية في نظرهم، ولا ينقضي عجبي من هذا الخطاب النظري، الذي يفتقر لأدنى رؤية موضوعية للواقع، وبيان ذلك في ملحظين: الأول: أن صناعة السينما الجاذبة تحتاج إلى رؤوس أموال ضخمة، والمؤسسات الدعوية والإغاثية تعاني عجزاً وقصوراً في دعمها، لأسباب لا تخفى على المطلعين، بالإضافة إلى أن إنشاء سينما محافظة جاذبة مقارنة بقدرات الخصوم المادية والتقنية، يعد سباقاً خاسراً في هذا الوقت، فما دمنا غير مهيئين مادياً وتقنيا ومهنياً للنزال في هذا الميدان، فخلخلة الرأي العام المعارض بمثل هذه التقريرات النظرية الباهتة، يعد حلباً في قدح الخصوم، وفق تعبير أستاذنا محمد الأحمري. الثاني: أن معاشر الدعاة والعلماء في أوج قوتهم وانتشارهم الشعبي، لم يتحصلوا على إذن رسمي بإنشاء صحيفة أو إذاعية، وإذا علم العقلاء أن قناة المجد قدمت طلباً للسماح لها ببث محطة إذاعية خاصة بالأطفال \”ردايو دال للأطفال\” منذ سنوات، ولم يسمح لها حتى هذه اللحظة، وإذاعة ام بي سي بجناحيها ( إف إم، بانوراما) ثبت على مدار الساعة أغانيها وحواراتها الساقطة بين الجنسين، تبين لهم أن دعوتهم لإنتاج سينما محافظة، أبعد ما يكون عن الواقعية في مثل هذه الظروف. ومهم ألا يشتغل شباب الصحوة ودعاتها أثناء حملاتهم الاحتسابية بنقد بعض المواقف المتراخية من بعض إخوانهم، وأما إن أبوا إلا إبراز مواقفهم المتراخية إزاء الحدث، فلا بأس من الرد عليهم بعلم وعدل، مع حفظ مكانتهم وإحسان الظن بهم، وإذا كنا قد نختلف مع بعض الدعاة والمفكرين في آلية مقاومة كتائب التغريب، فإن هذا لا يمنعنا من حفظ قدرهم ومكانتهم، ولعل هذا من اختلاف التنوع، فالفئة المعتزلة لميدان النزال مع كتائب التغريب، تكسب مساحات لا بأس بها في ميدان الإعلام والمجتمع عموماً، وهذا يسمح لها بإيصال الخطاب الدعوي الإسلامي لشرائح في المجتمع، قد لا تستطيع الفئة المحتسبة الوصول إليها.

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء بخصوص السينما

رقم الفتوى 12131

ما حكم ارتياد السينما ؟

ارتياد السينما حرام ؛ لأن أغلب ما يعرض فيها من الملاهي المحرمة التي تثير الفتنة ، ولأنها مضيعة للوقت ، وشغل للفراغ بلا فائدة شرعية ، في حال أن المسلم في أشد الحاجة إلى شغله بما يعود عليه وعلى أسرته وأمته بالنفع العظيم ، ولأنها تصد عن ذكر الله وأداء الواجب ، ولما فيها من اختلاط الرجال بالنساء .. إلى غير ذلك من المفاسد .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المصدر : فتاوى اللجنة (26/277)

رقم الفتوى 12125

هل يجوز للمسلم أن يبني سينما ويدير أعمالها بيده ؟

لا يجوز لمسلم أن يبني سينما ، ولا أن يدير أعمال سينما له أو لغيره ، لما فيها من اللهو المحرم ، ولأن السينماءات المعروف عليها في العالم اليوم أنها تعرض صوراً خليعةً ، ومناظر فتانة ، تثير الغرائز الجنسية ، وتدعو للمجون وفساد الأخلاق ، وكثيراً ما تجمع بين نساء ورجال غير محارم لهن .

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر : فتاوى اللجنة (26/277)

اطلعت على ما جاء في الدرر السنية (15/56) من توجيه خطاب من رئيس مجلس الوزراء في 28/12/1385هـ المبلغ بخطاب رئيس الحرس الوطني بتاريخ 7/1/1386هـ إلى وزير الإعلام .. وإليكم نصه :

بسم الله الرحمن الرحيم

صاحب المعالي وزير الإعلام :

تقدم بعض الغيورين على عقيدتهم وبلادهم بملاحظات ، حول ما يكتب في الصحف ، ويذاع في الإذاعة ، وأنه في حاجة إلى الإصلاح ، طبق ما يساير نهضتنا الإسلامية ، وأشاروا إلى وجود دور السينما ، وأن الناس أقبلوا عليها ، رغم أن بعض ما يعرض فيها سموم قاتلة ، وكثير من الكتب الداعية إلى الإباحية والإلحاد ، بالمكتبات وقد أقبل الشباب عليها بصورة مرعبة .

كما أن بعض المدرسين يتكاسلون عن أداء الصلاة والأسواق مليئة بالبائعين في أوقات الصلاة ؛ وأشاروا إلى وجود تبرج في الأسواق ، وأن ذلك دعوة جريئة ، وتحريض على التأمر والتقليد ، ولأن ذلك إن صح وقوعه فإنه يستدعي النظر .

لذلك نرى :

أن على كل جهة أن تقوم بواجبها فيما يخصها ، وملاحظة منع السفور والتبرج ، مع أخذ تعهد على كل شخص يتم التعاقد معه ، باحترام أنظمة البلاد وتقاليدها ، كما يجب تدعيم الرقابة على الكتب بمفتشين ، من كبار طلبة العلم الموثوقين ، ممن اتسعت آفاقهم ، وصحت مداركهم ، وأن لا يذاع أو ينشر في الصحف إلا ما يتفق عليه أنظمتنا وعقيدتنا وتقاليدنا .

أما السينما : فلا يسمح لذويها بعرضها في أماكن عامة مطلقا ، ومن يقبض عليه يجازى بمصادرة الآلة والأفلام ، والسجن والجلد ، وقد زودت جميع الوزارات والإدارات بصورة من هذا التنبيه على الموظفين ، بأداء الصلاة في أوقاتها جماعة . انتهى

فيصل بن عبد العزيز

رئيس مجلس الوزراء

واجبنا تجاه عروض الأفلام السينمائية

الدور الواجب	الفئة المستهدفة	التفاصيل	مراجع هامة
الإبراق لولاة الأمر	ü خادم الحرمين الشريفين ü ولي العهد ü وزير الداخلية ü أمير منطقة مكة المكرمة ü محافظ جدة ü محافظ الطائف	ü صيغ مقترحة للبرقيات : ü يسوئنا كمجتمع محافظ مايعرض من أفلام سينمائية مخالفة لشرع الله ثم لنظام هذه البلاد المباركة. ü إن عروض الأفلام السينمائية تشوه الصورة الحقيقية لبلاد التوحيد نرجو منعها . ü نناشدكم بالله بمنع عروض الأفلام السينمائية طاعةً لله . ü فتح دور السينما باب شر على المجتمع في بلاد الحرمين نرجو منكم إغلاقه .	كيف أبرق؟ اتصل ب969 من جوالك أو هاتف باسمك فإذا سمعت الرسالة انتظر قليلا ثم اضغط رقم 1 ثم تحدث للمأمور وحدد من ستبرق له وأمله نص البرقية ثم أطلب صورة (مجانا) على فاكسك إن رغبت .
الكتابة للمشايخ والعلماء والقضاة	ü مفتي المملكة العربية السعودية ü رئيس مجلس القضاء الأعلى ü الشيخ/صالح الفوزان ü رؤساء المحاكم ü طلاب العلم	أرقام الهواتف: ü ملحق 1: أرقام هواتف العلماء والمشائخ والقضاة	كيف أكتب خطابا؟ ü بسملة وتاريخ ü منصب واسم المخاطب ü تحية ودعاء ü نص الخطاب المقترح (يفضل نقاط) ü الخاتمة والدعاء للمخاطب ü الاسم ورقم الجوال ü رقم السجل المدني لمخاطبة الوزراء فما فوق .
الإنكار المباشر	ü أمين جدة ü المسئول عن تنظيم العروض السينمائية بجدة والطائف	أرقام الهواتف: ü ملحق 2: أرقام هواتف المسئولين عن العروض السينمائية	الوسائل المقترحة: ü اتصال مباشر ü رسائل جوال ü زيارة مباشرة ü مخاطبة عن طريق الفاكس
استكتاب الكتاب الجيدين في الصحف	ü راجع الملحق	أرقام الهواتف: ü ملحق 3: أرقام هواتف الكتاب الجيدين
خطب جمعة وكلمات في المساجد	ü أئمة المساجد ü الدعاة ü المكاتب التعاونية والمندوبيات
مداخلات تليفزيونية وإذاعية	ü برنامج مع سماحة المفتي ü برنامج الجواب الكافي ü برنامج الفتاوى لكبار العلماء	ü قناة المجد– يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة برنامج الجواب الكافي – ت:014151498 ت:014151304 ü قناة المجد – يوم الجمعة بعد صلاة المغرب برنامج مع سماحة المفتي- ت:014115656ت:014113100 ü قناة المجد– يوم الأحد بعد صلاة المغرب برنامج الجواب الكافي – ت:014151498 ت:014151304 ü إذاعة القرآن الكريم – يومياً بعد صلاة العصر – ت: 014052999

ملحق رقم 1: أرقام هواتف العلماء والمشائخ والقضاة

أعضاء هيئة كبار ال☹لماء

الشيخ	رقم الفاكس
المفتي/عبدالعزيز آل الشيخ	014588040
عبدالله الغديان	014580731
صالح الفوزان	014587375
عبدالله بن خنين	014511541
عبدالله الملطلق	012726797
أحمد المباركي	014571763
سعد الشثري	014597379
محمد آل الشيخ	014596953تحويلة2626
أمين اللجنة عبدالله الحمود	014571892
رئيس محكمة مكة المكرمة	025308244
رئيس محكمة المدينة المنورة	048235577
رئيس محكمة الرياض	014112193
رئيس محكمة جدة	026736757
رئيس محكمة الشرقية	038260981
رئيس محكمة القصيم	063251876

الوزارات والدوائر الحكومية

الجهة	رقم الفاكس
وزارة الثقافة والإعلام	014051679
وزارة الشئون الإسلامية	014708282
وزارة العدل	014011741
مجلس القضاء الأعلى/اللحيدان	014828470
الرئاسة العامة للهيئات/الغيث	014021639
أمارة منطقة مكة المكرمة	025742193
محافظة جدة	026503333

ملحق 2: أرقام هواتف المسئولين عن تنظيم العروض السينمائية بجدة والطائف

م	الاسم	الوظيفة	رقم الهاتف	رقم الفاكس	رقم الجوال	البريد
1	معالي الأستاذ / فهد معمر	محافظ الطائف	—	—	0505700010	—
2	عادل فقيه	أمين جدة	6148555	6148787	—	ص.ب15274جدة21444
3	إسماعيل القاضي	مسئول في برج العبيكان	—-	—	0505706373	—
4	عبدالقادر العبيكان	مسئول في برج العبيكان	—	—	0505707070	—
5	عمران العبيكان	مسئول في برج العبيكان	—	—	0555707070	—
6	ممدوح سالم باعجاجة	المسئول عن تنظيم العروض السينمائية بجدة والطائف	2520280	2520280	0555689286	ص ب 23670جده21436 بريد الكتروني: vsjf07@hotmail.com

ملحق 3: أرقام هواتف الكتاب الجيدين

الكاتب	الفاكس
عبدالرحمن العشماوي	012694455
عبدالله السماري	0505445454
نوره السعد	026525706
عبدالرحمن السماري	014871017
حمد القاضي	014766814
د.إبراهيم الحمود	012495486
محمد الخريف	014272675
يوسف العتيق	012092858

Throws Shoe at Bush حذاء منتظر ل بوش

ارض العرب والاسلام ليست سهلة كما تضنون usa

ارض العرب والاسلام ليست سهلة كما تضنون

تاريخ الاثنين, ديسمبر 15, 2008 , قسم سياسة

بالحذاء وجزمة تطرد امركيا

شبكة المحمل

خواطر مختارة

احاسيس
احساس مزعج	احساس مؤسف	احساس مرهف	احساس مؤلم	احساس مخيف

مختارات يبكي القلب الحزن يا سيدي الحب الصادق خاطره في الصميم ابكيتني رسائل دينية ابتسم ودع الجرح يلتئم تدري ان الجرح دين انا والحزن رسالة الى صديق قلب بلى نبض كيف انساك يازائري يادموع سترحل عني وتنساني msn مسجات

مختارات أدبية من القلب الى القلب مختارات أدبية من القلب الى القلب لن انحني حزن وآلام كلام من القلب لحظات خريفية اخطأنا الطريق ما أصعب اجمل احساس ليه

الرئيسية ارض البوح خواطر ادبية – شارك بكتاباتك ارض البوح خواطر ادبية – شارك بكتاباتك احبك دمعة يتيم عيني تدمع ترانيم القدر اوجاع الحب همسه قبل رحيلك الانسان والبحر طيف أمي اروع كلمة الرحيل قبل الرحيل عيني تدمع كلام أعجبني دمعة شوق لن أعود هموم مبعثرة أحساس احاسيس رسائل العشاق وسائط اقسى اللحظات الوقت والتاريخ

رسائل العشاق
رسالة وله	رسالة غزل	رسالة حب	رسالة حزن	رسالة عاشق

مصريون يتهمون الإعلام المصري بتضليل الشعب في قضية الطبيبين

بقلم وائل مهدي

( لـُجينيات )

اعترض بعض المصريين على أسلوب إثارة الرأي العام الذي تنتهجه بعض الصحف ووسائل الإعلام المصرية في قضية الطبيبين المسجونين بالسعودية.

وقالت الصحفية المصرية أحلام السلاموني في تصريح لموقع أريبيان بزنس إن ما يفعله الإعلام المصري الآن هو ليس دفاعاً عن قضية الطبيبين شوقي عبدربه ورؤوف أمين العربي، بل أصبح اصطياداً في الماء العكر.

وكانت محكمة سعودية قد أصدرت حكماً بسجن شوقي عبدربه 20 عاماً وجلده 1500 جلدة، بتهمة ترويج عقاقير طبية مخدرة مثل (الفاليوم والدورميكوم والنالوفين والكيتامين) والتسبب في إدمان بعض النساء عليها، وإقامة علاقات جنسية معهن ، وتحتفظ المحكمة بأسماء وعناوين هؤلاء النساء وتم التحفظ عليها حفظاً لهن وعلى طلب منهن .

كما حكمت ذات المحكمة بسجن رؤوف العربي الذي كان يعمل في مستشفى السلام في جدة، 15 عاماً وجلده 1050 جلدة، بتهمة ترويج العقاقير والمتاجرة الغير مشروعة فيها وصرفها لمدمنين نظير مبلغ مادي والتسبب في إدمان زوجة كفيله ، بلا وصفه طبية تحدد فيها الجرعة الطبيعية لحالتها المتحسنة اصلاً .

وأضافت السلاموني التي ترأس تحرير مجلة عالم السياحة في السعودية “إن الشوشرة غير المبررة التي يحدثها الإعلام المصري ستؤثر على مصالح المصريين العاملين في المملكة كما ستؤثر على السعوديين الذين ينوون الإستثمار في مصر، والذين يقدمون الهبات السنوية للفقراء والمحتاجين الذين يقدرون بالآلاف في مصر .”

وقالت السلاموني التي تعمل في الوسط الصحفي السعودي منذ أكثر من 26 سنة تنقلت فيها بين العديد من الصحف الكبرى مثل صحيفة “الرياض”، أن الصحف المصرية تستغل حرية الصحافة في مصر واستقلاليتها لكي تكسب تجارياً من خلف هذه القضايا.

وقالت “الصحف هناك تثير الفوضى والمشاكل في أي قضية تنظر فيها المحاكم ويستهدفون بعض القضايا ذات الأبعاد السياسية لأجندات خاصة.”

وأضافت “هذا تماماً ما حصل في قضية هشام طلعت مصطفى وسوزان تميم حيث منعتهم المحكمة من نشر أي معلومات أثناء فترة المحاكمة.”

وكانت محكمة جنايات القاهرة قد حظرت الأسبوع الماضي على وسائل الإعلام النشر عن قضية المغنية اللبنانية سوزان تميم التي يحاكم فيها رجل الأعمال والنيابي المصري البارز هشام طلعت مصطفى بتهمة التحريض على قتلها.

وأثارت العديد من صحف الإثارة مثل صحيفة “البديل” بالإضافة إلى الصحف المستقلة مثل صحيفة “المصري اليوم”، الرأي العام المصري حول القضية. وتناولت بعض الصحف القضية بطريقة أظهرت فيها القضاء السعودي بأنه ظالم ومتعصب.

وقالت السلاموني “هناك فرق عندما تكتب في هذه القضية صحف مثل الأهرام والجمهورية وصحف مثل البديل…لم أسمع عن صحيفة البديل هذه إلا عندما تفجرت هذه القضية.”

واتفق المحامي المصري شريف رميلة مع الرأي القائل بأن الإعلام المصري إرتكب العديد من التجاوزات والأخطءالمهنية عندما تناول قضية الطبيبين شوقي عبدربه ورؤوف العربي.

وقال رميلة الذي كان يتحدث هاتفياً من القاهرة إلى موقع أريبيان بزنس “لقد تعاطفت مع الطبيبين عند الإعلان عن القضية بصفتي مصرياً ولكن بعد الإطلاع على تفاصيل القضية اثناء وبعد المحاكمة ومن مصادر موثوقة تبين لي إن الطبيبين يستحقان الإعدام تعزيراً وليس السجن والجلد فقط وأنا مسؤول عن هذا التصريح مسؤولية تامة.”

وأضاف رميلة وهو ابن لدبلوماسي مصري “لقد عشت مع أسرتي في العديد من الدول العربية ومن بينها دول خليجية…لا أتصور أن القضاء السعودي سيقوم بتلفيق قضية لأحد بدون محاكمة عادلة، وتاريخه الناصع شاهد على ذلك.”

والسعودية تعتمد على الشريعة الإسلامية في تطبيق أحكامها القضائية وتترك للقضاة مساحة كبيرة في الحكم على القضايا التعزيرية. وتختلف الأحكام في القضايا التعزيرية من قاضي إلى أخر وهذا سبب للاعتراضات الموجهة للقضاء السعودي.

وكانت السفارة السعودية في القاهرة قد أصدرت بياناً في الثاني عشر من الشهر الجاري أوضحت فيه تفاصيل القضية وقالت فيه “بعيداً عن ملابسات القضية… فإن حجم الحكم الصادر بحق المتهمين يعد من الأحكام متوسطة القسوة ، ومع هذا لازال بعض المحسوبين علىالإعلام المصري يوجه المجتمع ببراءة هذين الطبيبين مما يجعل المواطن البسيط يتخذ رأي متعصب ليس ضد الأحكام القضائية فقط بل على الحكومة والمجتمع السعودي عامةً.”

علماء الشريعة في الخليج: فك الحصار عن غزة واجب قامت على وجوبه أدلة الكتاب والسنة

علماء الشريعة في الخليج: فك الحصار عن غزة واجب قامت على وجوبه أدلة الكتاب والسنة

( لـُجينيات ) المنامة – المركز الفلسطيني للإعلام

طالبت رابطة علماء الشريعة بدول مجلس التعاون الخليجي بفك الحصار الجائر المفروض على قطاع غزة، مشددة في بيان صادر عنها على أن “فك الحصار عن أهل غزة واجب قامت على وجوبه أدلة الكتاب والسنة”.

وقالت رابطة العلماء “أيها المسلمون: إن نصرة أهل فلسطين وغزة قد كانت واجباً شرعياً منذ أمد، وهي اليوم أوجب، وإن الله سائلنا عن التفريط بأرض فلسطين وأهلها وإن الله سائلنا عن جوعة طفل ويتيم ودمعته، وبكاء أرملة واستغاثتها وعن كل قطرة دم تهدر بظلم يهود وجبروتهم”.

ووجه العلماء على لسان رئيس الرابطة الدكتور عجيل النشمي نداء إلى المسلمين، وقال: “أيها المسلمون: إن الله عز وجل قد جعل نصر المسلمين وعزهم بنصرة دينه فقال: “إن تنصروا الله ينصركم” وجعل ولاء المسلمين لبعضهم، وإخوتهم في الدين علامة الإيمان وشرطه، فقال تعالى: “إنما المؤمنون أخوة” (الحجرات 10)، وقال: “والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض” (التوبة71). وأوجب النبي صلى الله عليه وسلم النصرة العملية، نصرة المسلم لأخيه المسلم فقال: “المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه” (متفق عليه) وقال صلى الله عليه وسلم: “كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه” (رواه مسلم)، فإنا قد ظلمنا أهل فلسطين بل ظلمنا أنفسنا إن خذلناهم وأسلمناهم إلى يهود والصهاينة الذين عاثوا في الأرض فساداً وتكبروا وتجبروا”.

وأضاف “إن أهل فلسطين عامة وأهل غزة المحاصرين خاصة قد بلغ بهم ظلم يهود مبلغه الذي ترون ويراه العالم أجمع، أهدروا كرامتهم واستحلوا أموالهم ودماءهم، يقتلون شبابهم وشيوخهم ولا يستحيون حتى نساءهم وأطفالهم، يفسدون في الأرض الحرث والنسل والحيوان”.

وتابعت رابطة العلماء في البيان الذي تلقى “المركز الفلسطيني للإعلام” نسخة منه: “أيها المسلمون: إن إخوانكم وأهليكم في غزة يحاصرهم يهود لأكثر من سنة ونصف السنة أمام مرأى ومسمع من العالم أجمع، يضربون عليهم سياجاً لا ينفذ إليهم منه شيء، حتى توقفت الحياة وشلت الحركة، فلا غذاء ولا ماء ولا دواء ولا كهرباء، وتركت أهلكم يموتون موتاً بطيئاً أو سريعاً وفي ظل رعب لا ينقطع أسراً وتقتيلا وتنكيلاً”.

وخطوة دعم مستعجلة؛ خاطبت رابطة علماء الشريعة بدول مجلس التعاون الخليجي المسلمين في أرض الإسلام عامة وفي دول مجلس التعاون خاصة بالقول: “إن أهل فلسطين قد استحقوا وجوباً صدقاتكم وزكاة أموالكم بمصارفها الثمانية لما ترون بأعينكم وتسمعون. كما أن قواعد الشرع مقاصده ونصوص فقهائنا متضافرة في وجوب نقل الزكاة من بلادنا إلى البلاد الأحوج. وإن أهل فلسطين هم الأحوج والأشد حاجة، وهم اليوم في جهاد وعلى ثغر وفي رباط في أرض باركها الله واختارها مسرى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وأنزل فيها آيات تتلى إلى يوم الدين يوم الجزاء ـ فليكتبنا الله وإياكم من المجاهدين على أرضها بما نبذل من مال ونصرة”.

وقالت: “أيها المسلمون: كما أن نصرة أهل فلسطين وفك الحصار عن أهل “غزة” واجب على المسلمين كافة، فإنه واجب أيضاً وبطريق أولى على الدول الإسلامية ممثلة في حكامها. مطلوب منهم أن ينصروهم بأكثر مما نصروهم، وأن يقدموا أكثر مما قدموا إنهم يستطيعون نصرة فعلية مؤثرة بأدوات وأساليب أهمها العون مالياً والضغط دولياً ودبلوماسياً وسياسياً. وإن الدول المجاورة لفلسطين يستطيعون مالا يستطيعه غيرهم، فواجبهم فتح الحدود والمعابر لتوصيل الغذاء والماء والدواء حتى يفك الحصار قياماً بالواجب الشرعي والإنساني تجاه دينهم وشعوبهم وأمام التاريخ وحتى يعلم اليهود إن للمسلمين في فلسطين وغزة أنصاراً وأولياء”.